Из Григоряна изгнали бесов

Из Григоряна изгнали бесов

29.06.2006 03:00

Середину июня Армен Сергеич провел в строгом соответствии с любимым лозунгом советских психологов "Отдых - это смена деятельности", и делил освободившееся время между съемками и студийной работой. Темы были разнообразные. Например, помог общественности в очередной разобраться в проблеме наркомании в нашей стране - результат разбирательства, не исключено, можно будет увидеть 29 июня (межгосударственная ТК "Мир"). Работал на студии над следующим альбомом "3` Ангела". И тут опять приходится передать привет старику Юнгу.

Немецкое телевидение, снимавшее документальный фильм о Москве как культурном, историческом и прочем мировом достоянии обратилось к Григоряну, чтоб он там "starring" в качестве одной из знаковых для города фигур. Назначили день съемок. А в это время Армен и компания трудились над треком "Девочка-бес". Прервавшись от разработки темы темных сил, А.С. повел немецких друзей по местам боевой славы - запечатлели и "Родное Катманду" на Речном вокзале, и работу в студии. Потом поехали на Маяковку в Булгаковский дом - место само по себе культовое, да еще и первый концерт "Крематория" состоялся именно там, в подвале, и по сюжету "Мастера и Маргариты" - закончилось все ментами, арестом, ночью в отделении и т.д. Приехали, встали во дворике, аппаратуру развернули, туристов и аборигенов из кадра в конце концов удалили. Супер, снимаем: тополиный пух романтически витает, Армен Сергеич красочно повествует: Вдруг раздается какой-то нечеловеческий вой. Причем с каждой минутой приближается и нарастает. Бедные немцы, до сих пор не уверенные в полном отсутствии в Москве медведей, начинают беспокойно крутить головами. И тут из арки появляется типа "крестный ход" - человек 20 тетек и дядек разнообразно дикого вида с иконами, свечками и кадилами в руках, воющих православные песнопения. И через дворик прет прямо на съемочную группу. Ребята, несмотря на шок, начинают этот бред снимать, тревожно вопрошая Григоряна "Was ist das". Одержимые же товарищи с физиономиями, выражающими помесь осуждения и брезгливости прибавляют децибел и начинают поливать святой водой дверь "того самого" подъезда и и заодно Григоряна, стоявшего рядом! Изгоняют нечистую силу! Состояние цивилизованных европейцев, наблюдавших сию картину, описанию не поддается - круче подействовало бы только приземление летающей тарелки - да и то с предъявлением справки, что она именно инопланетная, а не завалявшееся с советских времен достижение нашей славной оборонки. Армен Сергеич, подвергнувшись экзорцизму ,не сразу пришел в себя - кто ж знал, что путь из "Крематория" в "З` Ангел" будет сопровождаться столь драматическими коллизиями.

Обретя дар речи, разъяснил немецким товарищам, что это была экстремистски насторенные православные фанатики, которые протестуют против Булгакова и т.д, считая, что в историческом подъезде и впрямь бывал дьявол. Пораженные кинодеятели раз 5 переспрашивали - типа, это же всего-навсего художественно произведение, да и не новое к тому ж, из-за чего сыр-бор? После долгих обсуждений пришли к выводу, что виновата волшебная сила искусства, раз события, описанные в "Мастере и Маргарите" спустя столько лет воспринимаются как часть реальной истории. Хотя ситуация от этого менее бредовой не стала. "Представьте, у вас в Германии народ выйдет на улицу с транспарантами: "Гете - сатанист!" "Запретить "Фауста!", - пытался адекватно донести смысл произошедшего Григорян. В результате мировая общественность в очередной раз убедилась что Россия - страна чудес.

А "очистившийся" Григорян отбыл в Армению в гости к бабушке.